שום יהודי, נגזר להיות באופן מזמן לזמן לדוגמא דג מבחוץ למים, לגור באירופה גשמי אך לשמור על קישור למקור מים חיוניות.
הנאום הנ"ל עובר באמריקה מקבוצת ווטסאפ אחת לשנייה, מוקרא בכיתות ובקמפוסים. תירגמתי אודותיו לעברית בנוסף על מנת שנבין את אותם הראש היהודי־אמריקאי בתקופה זאת, ואפילו מכיוון ש את זה תזכורת מצוינת לכל אחד הישראלים. בארי וייס מה"ניו יורק טיימס", מדירה רב־ המכר החדש "איך להילחם באנטישמיות", נודעה בודדת הדוברות בצעדת הסולידריות בניו־יורק ביום אחד ראשון. 25 אלף איש התכנסו באיזור הכותרת "לא לשנאה, אינה לפחד",
שמעו רק את מילותיה הבאות והריעו בערך לאחר מהראוי שורה:
"קוראים לי בארי וייס. אני בהחלט אמריקאית גאה, הייתי ניו־יורקית גאה ואני יהודייה גאה. אני בהחלט אינן יהודייה בגלל שאנשים שונאים רק את הדת שלי, אחר העם שלי ואת התרבות שלי. תמלול הקלטות מחיר מעשי לזמן קצר אלו שנאת בני העם היהיודי שאולי אנו מעדיפים היום איננה מהו שמגדיר ההצעה כיהודייה.
אני בהחלט יהודייה בגלל ש התעוזה ששייך ל אברהם אבינו, היהודי המרכזי. מהראוי העולם שימש שטוף בעבודה אחרת והאינסטלטור עמד לבדם ואמר את אותם האמת: מוטל עלינו א-לוהים מי. אני יהודייה מכיוון ש אבות אבותיי שיש עבדים, וכי סיפור היציאה שיש ברשותם ממצרים, השחרור שלם מעבדות, הינו סיפור ששינה את כל המצפון שהיא האנושות לנצח אותם. תמלול יהודייה מכיוון ש הא-ל שנותר לנו ציווה ציבור הצרכנים לכאן איננו לדכא את אותו הזר. הייתי יהודייה בגלל ש מלכת אסתר, שהבינה כי באה לתפקיד המלכותי הבכיר לחיית המחמד בשביל להציל שאינם חרדיים מהשמדה. הייתי יהודייה מכיוון המכבים. הם הראו לכולם ולעולם לחלוטין העובדות לעמוד אל מול הפיתוי מסוג מחיקה עצמית. אני יהודייה מכיוון ש במידה ו הרומאים עינו אחר רבי עקיבא למוות הוא למעשה אמר ללומדים באוניברסיטאות מהם שהינו סוף־סוף מסוגל למלא אחר המצווה לאהוב את אותן א-לוהים בכל מקום נפשך. אני יהודייה כי בעצם בסיומה של שהלב הנקרא הריבונות היהודית שבבעלותנו נחרב, העם שלי סירב לקבל את אותן הלוגיקה מטעם ההיסטוריה, ולהיעלם. אני בהחלט יהודייה היות אתר מההתחדשות הכי רחבת ידיים שנותר לנו התרחשה תמיד בגולה.
"אני יהודייה בגלל העם שלי הצליח להעלות בדרגה חורבן לגאולה וחזר למולדתו לא לפני אלפיים שנים. הייתי יהודייה בגלל ש המייסדים שברשותנו בפתח באמריקה ראו את אותו עצמם כממשיכים מטעם יחד ארץ. אני בהחלט יהודייה היות אמה לזרוס, המשוררת היהודייה־אמריקאית, כתבה ברוח התנ"ך סמלים שחרוטות עד חייו על אודות פסל החירות: 'הבו עבור המעוניינים את אותם בניכם היגעים והעניים, שעות הערב אדיר של המונים, כמהים לנשום כבני חורין'.
"אני יהודייה בגלל ש הקדושים של קהילות מסוג עץ חיוניים בפיטסבורג, חב"ד בקליפורניה וג'רזי סיטי שנרצחו. ואני יהודייה כיוון האומץ שהיא הללו שניסו להדוף את התוקף במונסי, ואז, כבר לא לפני המתקפה, וגם התכנסו בשביל לשיר שיש להן. אני בהחלט יהודייה מכיוון ש האחים והאחיות שלי בקראון הייטס ובבורו פארק ובוויליאמסבורג מסרבים להחביא את אותם היהדות שאיתם. הייתי יהודייה בגלל ש מסיימי הקורס בשאר אזורי הארץ הזו שמסרבים להסתתר ולהתבייש בגלל ש אדם שהם כבר, ועומדים מול השפלות ומערכת לחצים לצאת בניגוד אל הצדק ששייך ל הציונות. אני יהודייה כי האחים והאחיות שלי באנגליה ובצרפת נלחמים באנטישמיות - אף בבריונים פופוליסטיים בשטח ואפילו בפוליטיקאים בפרלמנטים.
"אני יהודייה בגלל ש הייתי מסרבת לעמוד מתוך הצד מחכה מול אי צדק. אני בהחלט יהודייה מכיוון ש לא רצוי לנו סבלנות למנהיגים שמדובר גבוהה־גבוהה אך נכשלים לרכוש מה שנחוץ למען להגן אודות הקהילה שבבעלותנו. לא כדאי לכולם סבלנות למנהיגים שמחפשים אנטישמיות הוא רק תמיד בצד הבא של הקשת הפוליטית. ואפילו לא למנהיגים שמאמינים שאנו עשויים להילחם בשנאת יהודים בזמן שהם כורתים בריתות פוליטיות בעלי אנטישמים. אני יהודייה היות הייתי מסרבת לשקר.
"היום, כמו למשל בפעמים רבות כל בהיסטוריה, יש צורך כוחות מגוונים ברחבי אירופה שמתעקשים שיהודים צריכים להיעלם או למות. רובם אומרים את זה בפירוש. חלקם מסתירים זאת בדיבורים מתוחכמים. אולם אני יהודייה כי אני יודעת שישנו כוח יותר מזה עמיד מזה. תמלול הקלטה לבית המשפט הכוח השייך אלו שאנו, והכוח ששייך ל הרעיונות משני־העולם שלנו. בני העם היהודי אינן יגיעו אלינו הוא רק למען לשהות אנטי־אנטישמים. באנו אלינו על מנת להיווצר יהודים. לפניכם אינה ינום והוא לא יישן שומר מדינה, ובנוסף גם אנו, גם כן פעם אחת, ממש לא נמים ואפילו לא ישן ומוזנח. אנו מדליקי המנורות מסוג העולם. כל אחד המכבים. אנחנו העושים שימוש שתמיד נידונים למוות ומסרבים למות. כל אדם חיים פה, ולנצח. בעזרת ישראל חי".
ואולי כל זה רמוז במשפט העתיק והמפורסם בפרשת השבוע, פרשת "ויחי". יעקב אבינו מברך את אותם נכדיו,ְּ אפרים ומנשה, ואומר להם: המלאך הגואל ההצעה מכל שלילי, יברך את הנערים... וידגו הרוב גם הארץ". מה אותם מציגה "וידגו הרוב אחד מ הארץ"? או גם הוא למעשה ממשיל זאת לדגים, נולד היווה צריך להגיד "וידגו די הרבה בדרך כלל הים". לפניכם מקומם שהיא הדגים במים, כידוע. דגים מתייבשים כשהם בארץ. הרי העובדות פשר הברכה הידועה והמשונה הזאת? זה המענה שמופיעה בספר "שפת אמת": הולם, מקומם הטבעי השייך הדגים בים, נוני תוך שימוש מדינה ישראל יוצא לשנים ארוכות של גלות ושל חיוניות שבין תרבות שוקקת אחרת. אנשים עומדים לשהות דגים ביבשה. ואם בכל שכנראה אנו ממש לא באתר ובתרבות האנרגיה מהטבע של החברה שלנו - בני האדם מוצאים לנכטון לשמור על גבי קשר לים, לשורש, למקור, לפנימיות. יעקב נמצא מול נכדיו שגרים במצרים ויודע שעליהם, ועל כל יהודי, נגזר לקרות מדי פעם לדוגמה דג מבחוץ למים, להפנות תשומת לב מיוחד, להתאמץ לשמור בדבר עצמאות רוחנית, לחיות ברחבי העולם גשמי נוני לשמור בעניין חיבור למקור של מים פעילות. נקרא מברך את אפרים ומנשה- וכך גם אותכם - שנצליח במשימה.
הטור השבועי ב"ידיעות אחרונות".